آخر فمثلا في مسند أبي هريرة تجد وجه / ب من ورقة 10 أنه ذكر في وجه / ب من ورقة 18 وكل الأوراق الموجودة من ق 11 / أإلى ق 18 / أتابع مسانيد النساء أم هاني ء وغيرها ومكانها في الأصل في ق 249 . وهكذا حصل التداخل في مسند أم المؤمنين عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما ، فتلاحظ أن بقية مسند عائشة رضي الله عنها بعد ق 208 ذكرت في ق 218 واستمرت إلى ق 222 ثم بدأ مسند أم سلمة من ق 222 واستمر إلى ق 228 ثم ذكرت بقيته في ق 208 / أوهكذا ، فلتنبه لذلك . رواية الكتاب : 1 - هو برواية أبي محمد : عبد الله بن محمد بن شيرويه النيسابوري الإمام الحافظ الفقيه . . صاحب التصانيف وقال الحاكم : " ابن شيرويه الفقيه أحد كبرا نيسابور له مصنفات كثيرة تدل على عدالته واستقامته روى عنه حفاظ بلدنا . . . واحتجوا به ( 1 ) وسمع المسند كله ورواه عن المؤلف ولم يفته شئ مع أن إسحاق كان لا يعيد لأحد ما فاته ( 2 ) . 2 - رواية أبي محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السمذي ( 3 ) وجاء أيضا السمذي في بعض المصادر وهذه النسبة إلى السمذ وهو نوع من الخبز الأبيض الذي يعمله الأكاسرة والملوك ، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السمذي العدل وجده علي بن زياد من أهل دورق . . . ثم صار ابنه أبو محمد من أجل العدول وكان من العباد المجتهدين المحسنين المستورين الراغبين في صحبة الزهاد والصالحين " ( 4 ) .

--> ( 1 ) انظر : سير النبلاء للذهبي ( 14 / 166 ) . ( 2 ) انظر المصدر نفسه : للذهبي ( 14 / 167 ) بتصرف ، وذكرت ترجمة موجزة له في مبحث تلاميذ في كتابي الإمام إسحاق وكتابه المسند . ( 3 ) السمذي بكسر السين المهملة وكسر الميم المشددة وقيل بفتحها وفي آخرها الذال المعجمة . انظر : الأنساب للسمعاني ( ق 307 / أ ) ، وتبصير المنتبه ( 2 / 750 ) وكذا تعليق المعلمي على الإكمال ( 4 / 530 ) في الاستدراكات عليه تحت رقم 3 . ( 4 ) المصدر السابق نفسه للسمعاني .